小时候，曾听大人们讲过这样一个故事：某小学大门前有一块照
壁，常被小学生们涂鸦上“打倒×××”、“×××是阿猫、阿狗”
的字句，整个照壁被弄得污秽不堪。照壁的主人十分恼火，就请来泥
水匠将照壁重新粉刷一遍，主人深怕此照壁再遭涂鸦，遂在其右下角
写上“严禁在此乱涂乱画。”第二天，一小学生上学路过此处，看到
照壁被重新粉刷过了，但是主人又在此题词加以警告，心有不甘，就
用木炭题上“你能画得，为什么我就不能画。”而后，接连几天，小
学生们先后又题上了“我就画了，你能怎么样！”、“要画大家画。”
于是乎这个照壁又恢复了往日的模样。当时，我还少不更事，把这个
笑话当作小学生顽皮的故事，一笑了之。及至长大成人，阅历渐增，
才发觉其实这个笑话有深意，如果用这个笑话来比喻我们国家民众的
法制心理和法治传统是再贴切不过了。

　　大家只要稍加注意，就会发现从古至今，我们国家的民众就缺乏
法律至上的意识，他们有时虽也敬畏法律，但却对法律常怀功利之想，
合则用之，不合则用天理、人情等等名义规避法律，为自已违法行为
找一个借口。这从古代啸聚山林、落草为寇的草莽英雄，目无王法，
常以“替天行道”为名，打家劫舍，杀人越货，成者为王败为寇。他
们的违法行径，却常博得“忠义”之名，为古今所传颂；即便到了现
代，文化大革命期间，造反派“以人民的名义反人民”，肆意践踏法
律，砸烂公检法，将不少的开国元勋打倒还要踏上一只脚，却视之为
“革命”，而这些人的大部分还不愿意反思历史；改革开放初期，一
些地方敢闯敢冒，见了绿灯快快走，见了红灯绕道走，先上车后买票，
只要当地经济发展了，违法行为可以既往不咎，甚至还要修改法律、
规章以“适应”之。他们的违法违章行为更被视之为“改革”。更令
人担心的是，这种非法治的传统，历经数千年的发展，于今并未出现
消亡的趋势，相反在市场经济条件，这一传统却如潘多拉的魔盒一般，
自文革打开之后，有着愈演愈烈之趋，时下社会中有法不依、违法不
究、执法不严的现象比比皆是，以至即便是来自于法治国家的外国经
营者自然而然地也入乡随“俗”，不是跟着讲人情、走关系，向各有
关部门公关；就是聘请懂得“国情”的留洋中国人或土生土长的中国
人来管理企业。怪不得有学者在不久前召开的有关司法公正的学术研
讨会上不无感慨地称：现在的社会是法律越来越多，可司法、执法却
是越来越不公正。

　　可以说，这些传统是与市场经济内在要求格格不入的，市场经济
是法治经济，公平和效率是市场经济的两大基石。而这些传统却在根
本上破坏、腐蚀着市场经济的基石。茅于轼教授在其《谁在妨碍我们
致富》一书中所例举的种种妨碍我们致富，妨碍我们走向市场经济的
许多障碍就是我们这种非法治的传统，只要对这些传统进行符合市场
经济、法治社会的修改，给国家、人民带来的社会、经济和环境效益
则何止数千万、数亿元。相反，民风不易，传统不变，即便有再多的
法律，而没有法治的环境和土壤，没有深受法律熏陶的守法者、执法
者，也只能“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”；民风不易，传统
不变，即便今天我们的经济得到了较快的发展，而没有效率的前提、
法治的保障，可持续发展也终将是南柯一梦，市场经济将是空中楼阁，
法治国家则是海市蜃楼。然而，我们也要看到这些传统历经千年而不
绝，说明它还有着强大的生命力，决非一朝一夕能够轻易改变的，他
是需要我们一代人，甚至几代人用自已的青春、热血和生命作为代价
来交换的，他是需要我们的民族超越自已、战胜自已的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1999年4月4日

　　注：此文被99年4月28日《检察日报》转载。
http://www.jcrb.com.cn/html/1999/04/28/H19990428_01.htm

　　另注：《新闽都》99年4月30日登出此文，题目改成《照壁涂鸦
及其他》，作了较大修改，详见：
http://cities.fz.fj.cn/Fujian_w/news/fjrb/990430/10-2.html