社会越发展，人类文明就越进步，这是天经地义的。君不见，过
去是餐桌上美味佳肴提供者的各类动物，现在受到了各种各样的完善
保护，足见人类文明进步的程度。其中虽然也常有诸如为了保护老虎，
就要给老虎提供足够的食物，因此鸡、羊、猪，甚至是牛，就成为老
虎美餐的残酷镜头和画面。这时，总是有些想不通，为什么一种动物
保护好了，另一种动物却因此而遭了殃呢？当然，这也是没有办法的
事。为了保护更加珍贵的、更为重要的动物，小动物、不珍贵的动物，
只能是“杀身成仁”，英勇献身了。

　　这是正常的，不能算什么。下面的事情就有一些问题了。

　　爱护动物，保护动物，就涉及到饲养宠物。近些年来，宠物热越
来越升温，居民小区猫狗成群。猫还好一点，基本上都在家中呆着，
耍闹蹦跳，总是一家人的欢乐。即使是有些有怪癖的猫，也是在自己
的家中实施不端行为，一般闹不到更多的人。就是偶尔叫春的猫，影
响一点四邻，大家总还是能够忍受。狗就有些问题。在城里，大型狗
不准养，被赶到了农村“插队”或者被赶进了汤锅；小型狗准许养，
因而小区就成了京巴们的乐园。早上起来，成群结队的下岗妇女没有
了工作的负担了，孩子也大了，就都领着、牵着、跟着京巴们，夏天
权作溜弯，不亦乐乎；冬天就冻得缩脖勾腰，连哈气带跺脚，为了狗
们的健康而忍受着寒冷。再看那些狗们，穿着红红绿绿的花衣、毛衣、
皮衣，摇头晃脑，屁颠屁颠地跑着，时不时地拉上一点屎，撒上一点
尿，给环卫工人增加一些可打扫的东西。还有一些狗们在草坪上挖坑
盗洞，似乎能够听到枯草花根在干燥的空气中的哀鸣。等狗们玩得欢
了，狗爹狗妈们买了包子、馒头之类，给狗们吃早点，还不断地呼三
喝四：“花花她妈！让花花来吃一点我们吉米的包子。”“吉米她妈！
让吉米来吃我们花花的油条吧。”刚开始一听，还以为是到了幼儿园
了呢。

　　这也还不算什么。不是还有带着自己的狗儿子，到了饭店，叫上
几份菜，让狗大模大样地坐在人坐的餐桌上，用着人的餐具，大嘴嘛
哈，津津有味地吃着人的饭菜吗？一只猫一条狗有了病，大款们可以
慷慨解囊，可是怎么到了人有病有难，却不是绕开，就是嗤之以鼻呢？

　　我家没有养狗，但是养猫，并且猫在家里的地位并不比我低。可
是，这只能限于在自己的家里，不能将这种猫的地位推而广之，让社
会的所有的人都尊敬我家的猫，都认我家的猫是他们的猫儿子、猫女
儿。每每有尴尬的事，例如客人坐在沙发上，粘了满身的猫毛，有的
甚至成了一只白色的刺猬，只好不断地向人家道歉。为了自己养猫的
兴趣，是他人造成不便，也是不应该的。

　　为什么要这样？

　　从民法的角度上说，就是不能颠倒主体和客体的关系。

　　主体和客体，是民法上的一对基本概念，它表现的是一种主从关
系，支配与被支配的关系。主体，享受权利和承受义务的人，包括自
然人和法人，他是社会的主人，世界的主宰，支配一切社会事务和所
有的财产。客体，则是权利和义务所指向的对象，是行为、是事物、
是财产，是主体所支配的对象。动物，就是有生命的物，即使如此，
它也是财产，因此是客体，是人所支配的对象。宠物是动物的下属概
念，在受到人的溺爱，也只能是客体，不能成为主体。这一点大概不
会有问题。

　　爱护动物，也包括溺爱宠物，都无可非议。但是要遵守维系社会
秩序所必需的主体和客体的关系。这是几千年人类不断探索所求得的
保持自己地位和尊严的规则。在自己家庭的范围内，愿意提高宠物的
地位，将猫、狗尊为自己的儿子、女儿，甚至姑姑、叔叔、姑奶奶、
老爷爷，都无可无不可，因为在这里既没有血亲关系，也没有姻亲关
系，好像是拟制的血亲关系，但是并不成立收养关系，顶多就是那么
一说。说到底，狗儿子、猫女儿，甚至是狗叔叔、猫奶奶，不过还是
客体，总是被人所支配的对象。即使是如此，如果将这种关系推而广
之，推广到社会上，扩展到他人身上，那就是对他人人格的不尊重，
甚至是对他人人格的侵害。将来就是将保护动物的政策提得更高，人
和动物之间的这种主体和客体的关系也不会变更。主体就是主体，客
体就是客体。永远不会变。

　　有一天，我们在网上讨论“人狗同餐”的案件，大家说得很热烈。
台湾的一位朋友说，这种讨论倒是有道理，就是怕受到极端动物保护
者的攻击。你认为动物是客体，他还认为人是客体呢！果真有那一天，
也不错。世界是狗们的、猫们的，以及豺狼虎豹什么们的，它们成为
了主体，人类都成为客体。按照它们的政策，它们可以保护我们，也
可以不保护我们，如果一时兴起，或者有了果腹、解馋的需要，就可
以先将我们喂饱，分别不同需要，喂成瘦肉型的、肥肉型的、不肥不
瘦不塞牙不油腻型的。如果状元桥的郑屠还在，请他出山，将我们分
门别类，切成精肉臊子、肥肉臊子、寸金软骨臊子，还可以做成束修，
做成腊肉。新世界的“主体”们围坐在一起，大快朵颐，肯定会痛快
得呼三喊四、喊爹叫娘。

　　可是，人是一种不甘于受压迫、受残害的高级动物。如果是有这
一天到来，人一定会起来反抗，恢复自己的主体地位。过去是推翻三
座大山，打倒剥削阶级，但总还是在与同类作斗争，是主体之间的阶
级斗争和民族斗争。如果是同动物们进行斗争，为的是恢复自己的主
体地位而战，那可就真是有点那个了。一句话，档次太低！

　　所以，善待动物、保护动物是必须的，因为人类只有一个地球，
地球上不能只有人这一种生物。那些把保护野生动物奉为自己职责的
人，是可敬的。这样做的目的，就是为了让人在支配这个世界的时候，
有各种各样的动物做朋友，有更多的其他生物装点丰富多彩的世界，
使人在这个世界上生活得更幸福，更美满，更好地行使主体的权利，
履行主体的义务，而绝不是本末倒置。我在前边所描述的，就是那些
真心愿意为狗为猫作爹作妈的人也是不愿意看见的情景。

　　注：引自检察日报正义网“杨立新签约评论”。
　　声明：未经杨立新教授和正义网同意，不得转载。 
http://202.108.249.80/ournews/asp/readNews.asp?id=28562