每种职业都有每种职业的个性或活法，社会学管它叫“角色理论”
。法官的个性、活法是什么呢？综述前贤时哲的研究，我把它概括为：
孤独化、魅力化和贵族化。

　　先说孤独化。

　　法官的审判权是一种裁断权，如同球迷期望裁判员的是公正那样，
人们对法官的要求，则是希望法官在争执的双方当事人中不偏不倚，
惟法律马首是瞻。或许法官的心里难免对某一当事人情有独钟，但在
形式上，或者说在社会公众的视野范围内，法官必须表现出中立、无
所偏好的生活态度。这就要求法官不能擅交朋友，不能和某一群体、
某一人、某一组织过度亲密接触。道理很简单，如果某人和某法官是
“铁哥们儿”，谁还敢和此人对簿公堂？

　　我们不可能动用测谎器来检测每一位法官内心对法律的忠诚程度，
而只能从法官的言谈举止来判断其法律人格化程度。因此，法官的言
谈举止是一种能被社会公众看得见的公正，为了这种看得见的公正，
法官就必须离群索居，孤独地生活，这也许就是两千多年前的思想家
老子所说的“欲擒先纵”、“大巧若拙”、“大智若愚”、“大音希
声”吧？

　　可是在当前，一些法院和一些单位搞什么共建、联谊活动，一些
法官和当事人同吃、同住、同行、同劳动，这不符合法官孤独化的生
活方式要求。此外，让社会公众来评选什么“最佳法官”、“最差法
官”，也容易导致法官去对某些人投桃报李，耐不住寂寞。

　　次说魅力化。

　　中国有句俗语：“外来的和尚好念经。”这无非是因为人们对外
来的和尚不太知根知底，有一种神秘感，神秘则容易产生魅力。法官
的魅力并非来自巫婆神汉的跳大神，也非来自传奇般的经历，而是来
自高尚的人格、渊博的学识、与众不同的服饰、简洁准确的语言、庄
重的举止，等等。

　　孤独化就容易带来魅力化。因为距离产生美，“月朦胧，鸟朦胧，
水朦胧，人朦胧”，这就是美。因此，法官必须研习美学，必须研习
表演艺术。从这一意义上来说，法官是美学家，是表演艺术家。

　　法官为了魅力化，就必须练好内功，法官的美感展现于法庭，表
演艺术也是展现于法庭。不要轻易地让法官牺牲法定假日去大街上搞
什么法律咨询活动，那是律师们的事情；不要让法官去和其他部门搞
什么联合作战活动（如执行会战），那是与审判权被动性不同的行政
权的事情，因为行政权是主动权，练的是外功。

　　什么时候法官的审判被社会大众崇拜为“神判”，司法公正的岁
月就开始了。

　　再说贵族化。

　　这里所说的贵族化，主要强调的是法官要过体面的生活，要丰衣
足食，并高于一般大众。这里所言的贵族化，并非是要法官在人格上
高人一等，享有不该享有的特权。

　　法官的贵族化是孤独化、魅力化的必然要求。要想让法官孤独、
有魅力，就要让法官能过上体面的生活。如果法官饥寒交迫，又怎能
不发生法官“饥不择食、寒不择衣”的情况？如果法官生活水平低于
常人，就容易出现两种情况。一是法官羡慕被告人富绰的生活，因而
向被告人索贿，有罪定无罪或量刑畸轻，徇私枉法；二是法官嫉妒被
告人的富有，产生泄私愤心理，无罪定有罪或量刑畸重。当前一些地
方的司法腐败，固然与体制、人员素质有关，但与司法机关的办案经
费不足，法官待遇较低也不无关系。

　　法官的孤独化、魅力化和贵族化，最终为的是使法官成为法律人
格化的代表，使法的精神浸透于法官的血液之中，使法官举手投足都
符合法仪，一言一语都体现法的精神。当一个法治社会极为成熟时，
有无法律条文倒不重要，只要有法律人格化的法官，即可出现“欲把
西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的境界。当然，我这里所言的是理想
的法官个性，与现实的法官状况有较大差距。但孤独化、魅力化和贵
族化肯定是发展法官个性的方面，“前途是光明的，道路是曲折的”。

　　注：引自检察日报正义网2000年09月20日。
http://www.jcrb.com.cn/ournews/asp/readNews.asp?id=4297