推崇直觉思维是中国文化的一大特色，它与崇尚逻辑思维的西方
文化迥然有别。它不象逻辑思维那样，以概念分析和判断推理为特点，
而靠一刹那的灵感、顿悟来把握事物的本质。中国古人把直觉思维运
用到司法实践中，便产生了“五听”审案方法。

　　封建法律规定，法官审理案件要采用“五听”方法。第一是“辞
听”。“观其出言，不直则烦。”若被告语无伦次，则其为罪犯；第
二是“色听”。“观其颜色，不直则赧然”，若被告脸色羞愧，难为
情，则其为罪犯。第三是“气听”。“观其气息，不直则喘”，若被
告呼吸，急促紧张，则其为罪犯。第四是“耳听”。“观其听聆，不
直则惑”，若被告的听觉，是装模作样，则其为罪犯；第五是“目听”
。“观其眸子，不直则目毛然”，若被告眼光，阴沉不定，则其为罪
犯。显而易见，“五听”是一种依靠法官内心直觉而作出判断的审理
方式，它把人的五官表情和心理状况联系起来，有科学的一面，但仅
仅据此就来定罪量刑是不行的，因为它缺乏现场勘验、调查取证、逻
辑分析等一系列程序。

　　然而，古往今来，不少司法人员常常就是依据“五听”先入为主
地作出一个罪与非罪的判断，然后对被判断为罪犯的人刑讯逼供。而
且认为这种审判方式简洁明快，效率高。久而久之，凡在电视、电影
中看到谁贼眉鼠眼、五官不正；谁说话缺乏“浩然正气”，那么此人
必定是“坏蛋”。反之，谁长得仪表堂堂，谁说话“正气凛然”，那
么此人必定是“好人”。如此一来，岂不人人可以察看“脸谱”当法
官吗？冤假错案又如何不多？

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