中国人一旦犯了错误，就往往喜欢引用“人非圣贤，孰能无过”
这句权威性的格言为自己辩护，其他人也往往据此对犯错误的人予以
谅解。一般人往往只注意到这句格言强调人难免犯错的合理性，但却
忽略了其所包含的另一层意思：普通人犯错该是因为他们毕竟不是圣
人，而圣贤是不会犯错误的。因此，“一般人都会犯错误，而只有圣
贤不会犯错误”是这句格言背后深藏的一种价值观念。

　　那么，圣贤真的不会犯错吗？人类历史告诉我们，各个时期那些
被公认的圣贤、英雄人物，都毫无例外地犯过错误，圣贤并不和错绝
缘，圣贤并不享有不犯错误的豁免权。

　　斯大林算是无产阶级的一圣贤吧？他曾经大力宣传维护法制权威
的重要性，反对共产党员超越法律的特权，他说过，一些共产党员
“毫不在乎地逾越法律，回避法律，违犯法律。非党群众在这方面倒
是较为小心较为审慎的，这大概是共产党员有时认为法律、国家等东
西都是家里事情的缘故。正因为如此，有些共产党员有时就不费什么
气力，像猪一样地（同志们，请原谅我这样说）跨进国家菜园，在那
里饱吃一顿，或者是拿国家资财来表示自己的慷慨。同志们，应该消
灭这种不成体统的现象了”（《斯大林全集》第8卷第123－124页），
斯大林还说过：“一种工作人员是那些过去有过一些功劳，而现在已
经成为要人的人，他们认为党的纪律和苏维埃的法律不是为他们而是
为傻瓜制定的。这些人并不认为执行党和政府的决定是自己的义务，
因而破坏党和国家纪律的基础。他们违反党的纪律和苏维埃的法律是
指靠什么呢？他们指靠苏维埃政权会因为他们过去有功而不去触犯他
们。这些妄自尊大的要人认为他们是了不起的人物，他们可以违反领
导机关的决议而不受惩罚。对这种工作人员该怎么办呢？必须毫不犹
豫地撤销他们的领导职务，不管他们过去有过什么功劳”。

　　但是，没过几年，斯大林却带头破坏了法治。1934年12月1日，
即基洛夫被暗杀的当天晚上，在斯大林本人的亲自授意下，苏共中央
执行委员会和人民会议通过了《关于修改各加盟共和国现行刑事诉讼
法典的决议》。规定：有关“人民的敌人”反革命的案件的侦查工作
不能超过10天；控告结论在正式开庭审判前，原告、被告双方都不参
加审判；不接受上诉和赦免请求书；极刑判决被宣布后立即执行。显
然，这是一个践踏法制的决议，它为后来严重破坏民主法制的大清洗
奠定了基础。不仅如此，斯大林还以苏共中央的名义给司法机关下过
指示，要求他们运用体罚和刑讯逼供的手段加大打击力度。这和过去
严厉斥责一些共产党员“毫不在乎地逾越法律，回避法律，违犯法律”
的斯大林简直判若两人！

　　与中国那么多人相信圣贤不会犯错误相反，西方多数人认为，是
人都会犯错误。1870年，天主教教皇庇护九世在罗马召开了由全世界
的天主教主教和神学家参加的梵蒂冈第20次大公会议。讨论通过了“
教皇无谬误”的决议。该决议一产生即遭到了许多人的抨击和讥讽，
恩格斯就曾嘲笑杜林是“一个硬把自己说成和教皇一样没有谬误的很
不寻常的人物”。

　　中国人相信圣贤不会犯错误，因此在治国方略上崇尚人治，“圣
君贤相”是最理想的政治格局，法制是否完备不太要紧。而中国人又
认为普通人不是圣贤，难免会犯错误，因此，治国就是治民，法律往
往被认为是用来对付民众的工具。

　　一句“人非圣贤，孰能无过”的格言，道出了中国圣贤不会犯错
误，毋需用法律来约束的人治意识，道出了普通人会犯错误需用法律
来制裁，因而法是治民工具的价值观念。

　　注：引自《检察日报》1999年5月5日。